Uwe Majewski bærer et polsk etternavn og har polsk -talende forfedre.
Imidlertid slutter båndene hans med Polen med dette.
Majewskis bestefar, som var den første i familien som opprettet i Tyskland, lærte ikke barna sine språket, selv om han ble oppdratt på polering.
Han kom til Berlin fra Masuria under Wilhelmiński Times, dvs. på slutten av 1800 -tallet, men ble født i den hviterussiske Grodno, som deretter lå i den russiske partisjonen.
Inntil han møtte sin kone – en tysk kvinne fra Treptów, dagens Vest -Pomeranian Trzebiatów.
Etter ekteskapet forlot de hjemlandet hennes.
dmg.news
– Mine tre onkler kjempet i krigen på den tyske siden.
Etter krigen flyttet grensene.
Familien flyttet til Tyskland – sier Uwe.
Du trenger ikke alltid å migrere for å bli bosatt i et annet land.
– I århundrer har vi taklet fenomenet grenser over mennesker – grenser over mennesker – når som et resultat av kriger og fredsavtaler plutselig kommer noen til å bo i et annet land – minner Dr. Axel Kreienbrink fra det tyske senteret for migrasjonsforskning,
Integrasjon og internasjonal beskyttelse av det føderale kontoret DS.
Migrasjon og flyktninger.
Kongress av polakker fra Westphalia og Rheinland i Bochum.
1920 -tallet
(NAC/Public Domain)
Treptow er det eneste minnet om Majewski fra Polen – foreldrene hans kom tilbake til denne byen mange ganger.
I tillegg har den 62 år gamle Uwe ingen bånd med landet til sine forfedre.
Han hadde aldri fortalt sin familiehistorie før – ingen spurte ham om henne.
Han tenkte aldri på sin opprinnelse.
Han ble født i Tyskland, alle oppfatter ham som tysk.
Alltid.
– Bare på 1970 -tallet var det et lite problem med navnet – knapt noen kunne skrive dem uten feil, så jeg måtte fremdeles litterere.
På 90 -tallet spurte ingen hvordan de skulle skrive det.
De sjekket bare om det var «og» eller «y» på slutten.
ruhrpolen
Slik majewski er i Tyskland
mange.
Forfatterne av leksikonet av navn i Ruhr Zagłębie Zidentified over 30 000
Polske navn – bortsett fra sine tyskerversjoner – basert på analysen av telefonbøker fra 1994–1996.
De er etterkommere av den så -kalt
Ruhrpolen, som jobbet i Rhineland-Westphalia mellom 1870 og utbruddet av første verdenskrig.
Det anslås at en halv million mennesker kom da, hovedsakelig fra Øst -og Vest -Preussen.
Les også:
Det er et mirakel at vi ikke har mistet troen!
Kommer ut i den tyske kirken
de første var fagfolk fra Upper Schlesia som «skulle avhjelpe mangelen på erfarne ansatte i de nylig åpne gruvene i Zagłębie Ruhry» – som historiker Lutz Budraß skriver i boken »
Industrialisierung und Nationalisierung. Fallstudien Zur Geschichte
Des Oberschlesischen Industrieseviers im 19. und 20. Jahrhundert «.
Senere ble arbeidere fra landlige områder rundt Poznań, Warmia og Mazury sammen med dem, og i mindre grad fra Kashubia.
Unge menn emigrerte ivrig – en betydelig økning i befolkningen førte til overbefolkningen i landsbyen.
De som bestemte seg for å forlate ble oppfattet som et forbilde, «Great Heroes» som tørket stien mot vest til fremtidige generasjoner: «Da som var 20 mk [for en jernbanet billett], dro han til Westphalia, og da han ventet,
Hvordan ville han være
Han var 16 år gammel, han vil dra til Westphalia for en stor inntjening » – skrev Ludwik Hurski i» From the Diary of Westfalok «.
Mulig i den formen der det fant sted – sier Kreienbrink.
Masseutvandring var i utgangspunktet en intern bevegelse.
– Polen eksisterte ikke formelt i løpet av denne perioden, og polakker eller polish -talende mennesker som bodde i den prøyssiske partisjonen hadde rett til å flytte i Preussen og det senere tyske Reich – forklarer Kreienbrink.
Dr. Axel Kreienbrink fra det tyske senteret for migrasjon, integrasjon og internasjonal beskyttelse
(Jan Burmeister/Press Materials)
Etter at Polen gjenvunnet uavhengighet, vendte omtrent en fjerdedel av utvandrere tilbake til landet.
Det samme antallet mennesker gikk videre: De bosatte seg i franske, belgiske og nederlandske industriområder.
De som bodde i Tyskland, bodde opprinnelig litt ute av veien, fokuserte rundt katolske prestegjeld, grunnla kirkeforeninger og Sokół gymklubber.
Med tiden er de imidlertid fullstendig integrert i det tyske samfunnet.
De hadde ikke mye valg: allerede med skapelsen av det tyske riket i årene 1870–1871 dukket det opp et klart definert begrep om den «tyske nasjonen».
Myndighetene søkte kulturell enhet – minoriteter ble sett på som en trussel mot offentlig orden.
Derfor ble de undertrykt.
På migrasjonsveien av folk
Ruhrpolen var ikke de første inntjeningsmigrantene i Tyskland.
Allerede etter den 30-årige krigen i første halvdel av 1600-tallet, da befolkningen falt med en tredjedel, rekrutterte herskerne av individuelle tyske territorier «mennesker som var i stand til å jobbe fra overfylte regioner i Europa», som historikere Dr. Vera Holensonkel og
Dr. Jochen Oltmer fra University of Osnabrück Writ.
De trengte folk for å gjenoppbygge alvorlig skadede områder.
Les også:
For kjærligheten til brød.
Bak Oder spiser de ham for alt: for suppe, pølse og øl
de mest tallrike, og samtidig var den mest økonomisk, kulturelt og politisk betydningsfulle gruppen av innvandrere huguenoter, som slapp fra fra
Religiøs forfølgelse fra Frankrike Louis XIV.
– men de var ikke mange nok til å påvirke formen på fremtidig Tyskland – understreker Kreienbrink betydelig.
– Migranter av inntjening i det nittende århundre bidro mye mer til utviklingen av landet.
I dag drøyt 27 prosent
Mennesker som bor i Tyskland bærer en del av et annet land – de ble født i utlandet eller har en forelder som er født der.
Dette er den høyeste prosentandelen, siden studien ble utført for første gang, i 2005.
Kreienbrinka Det er ikke overraskende: Migrasjoner har formet den tyske befolkningen i århundrer.
– Tyskland ligger i sentrum av Europa, der løypene på migrasjonsveien i folks skjæres i fortiden.
Allerede under den 30-årige krigen reiste tyske territorier mange soldater fra forskjellige land og mennesker som rømte fra øst til vest og fra sør til nord.
Som «en person med en migrasjon fortid», til tross for grundig et tysk navn og mangel på utenlandsk aksent.
– mor kommer fra Spania.
Hun kom på jobb på 1960 -tallet og ble værende – etter bryllupet fikk hun tysk statsborgerskap – forklarer historikeren.
Som et resultat av en økonomisk boom på 1950 -tallet var det mangel på ansatte i Vest -Tyskland
.
Den tyske regjeringen avsluttet deretter en rekke dobbeltsidige rekrutteringsavtaler med Italia, Spania, Hellas, Tyrkia, Marokko, Sør -Korea, Portugal, Tunisia og Jugoslavia.
De gjaldt sysselsetting i industrisektoren i stillinger som ikke krevde betydelige kvalifikasjoner.
Den tyske demokratiske republikken (GDR) avsluttet lignende kontrakter med Vietnam, Kuba, Nord -Korea, Mosambik, Polen, Ungarn, Yemen og Angola.
Koreanere jobbet hovedsakelig i gruvedrift, koreansk som sykepleiere.
Vietnameserne, Angolczy og Mozambican kom som en del av sosialistiske praksisprogrammer – de håpet at de ville få nye ferdigheter, men ofte utgjorde en billig arbeidskraft.
Som et resultat av den økonomiske boom på 1950 -tallet manglet Vest -Tyskland ansatte.
Den tyske regjeringen har inngått en rekke kontrakter for rekruttering med flere land.
Mange gastarbeitere har ikke kommet tilbake til landene sine
(Shutterstock.com)
De ansattes opphold skulle være midlertidig, som for Ruhrpolen på 1800 -tallet.
Da kontraktene gikk ut i 1973, kom ikke noen av Gastarbeiters ikke tilbake til landene sine, som mor Kreienbrinka.
Familier ble med på delen.
I dag har de fleste menneskene med en migrasjonspast tyrkisk (2,6 millioner) og polske røtter (2,2 millioner).
Imidlertid må opprinnelsen til over 1,3 millioner mennesker fra et 88 millioner samfunn søkes i Russland.
– Her er situasjonen ganske komplisert, for i mange tilfeller handler det ikke om etniske russere, men om tyske nybyggere fra områdene i det tidligere Sovjetunionen – sier Kreienbrink.
Les også:
Noe mer enn Facebook, Insta andgames.
Dilemmaer av digitalisering i den tyske barnehagen
etter den syv årlige krigen på midten av 1800 -tallet over 100 000
Tyskerne bestemte seg for å emigrere til det russiske imperiet.
Dette er Tsarina Katarzyna II – forresten, den tyske prinsessen født i Szczecin – oppfordret nybyggere til å sette opp en koloni langs den dårlig befolkede Volga.
ShE lovet religionsfrihet, skattefrihet i 30 år, rentefrie lån, fritak fra militærtjenesteplikten for nybyggere og deres etterkommere, og fri transport til naturtyper.
Disse privilegiene endte med tsarinaens styre.
I 1871 utstedte tsar Alexander II en forskrift som tvang tyskerne i Russland til å overholde russisk lov fullstendig.
Mange dro da til USA, Canada og Sør -Amerika.
De som ble opplevd inndragning og arrestasjoner i bolsjevik og stalinistisk tid.
Traumene fra andre verdenskrig betydde at «mange tyskere sluttet å oppfatte Sovjetunionen som sitt hjem,» skriver historikeren Katharina Neufeld.
– De begynte å komme tilbake på 1950 -tallet – forklarer Kreienbrink.
– Det var nok at en familie person hadde tysk opprinnelse, og alle medlemmer kunne bosette seg i Tyskland.
Endring av perspektiv
Til tross for en så lang innvandringshistorie, anså Tyskland ikke seg som et flerkulturelt land før sent.
– Fram til 2000 var det vanskelig å skaffe tysk statsborgerskap.
Blodloven, som antar at statsborgerskap er arvet fra foreldre, og migranter ble oppfattet som gjester som endelig vil komme tilbake til sine land.
Overbevisningen om at vi ikke var en etnisk monolit i det hele tatt begynte å bli født på slutten av 90 -tallet, da koalisjonen til sosialdemokrater og grønt kom til makten, som begynte å innføre reformer.
Endringer i loven viser tydelig en endring i holdning til mennesker med en migrasjonstiden: staten begynner å akseptere at de er en del av samfunnet vårt.
Ifølge Kreienbinek er det et stort skritt fremover.
Forandringen av perspektiv skjedde ekstremt raskt, med tanke på bagasjen fra fortiden: innvandrere ble merket som «andre» og «utenlandsk» siden opprettelsen av en moderne tysk nasjon -stat.
Overbevisningen om at Tyskland ikke er en etnisk monolit begynte å bli født på slutten av 1990 -tallet
(Shutterstock.com)
Vanlige medier har stor innvirkning på oppfatningen av nye tyskere.
I 2011 angret forfatteren av The Work on the Hybrid Identity of Migrants Stefanie Schumann på at det fortsatt er snakk om «migranter» i stedet for tyskere.
Til slutt må han nå folk at det ikke er noen forskjell mellom «tysk» og «en utlending» – hun bemerket.
Syv år senere ble den svarte tyske tyske Florence Kasumba plantet i kultserien «Tatort».
Og frem til begynnelsen av det 21. århundre ble afro-niece-historier oversett, til tross for den koloniale fortiden av landet: på slutten av 1800-tallet koloniserte det tyske riket Tanzania, Rwanda, Burundi, Namibia, Togo og Kamerun.
I 2019 sa Kasumba at å kaste den i hovedrollen er et tegn på at «Tyskland er klar for det.»
De virker også klare til å møte den koloniale fortiden.
I 2020 ble Berlin Mohrenstraße («Maura Street») endret til Antona Wilhelma Amo Street, en filosof fra dagens Ghana.
Han studerte og foreleste i Halle og Jena fra 1700-tallet i dagens Tyskland.
Inntil han måtte forlate landet på grunn av rasemessige fordommer.
Alice Hasters, journalist og forfatter av boken «What Whic People ikke vil høre om rasisme, og de burde vite», datter av afroamerikaner og tysk,
Hun er født i Köln, og får fremdeles spørsmål om sin opprinnelse.
Svaret om at hun er tysk er ikke alltid tilfredsstillende.
«Kunnskap der det kommer fra er et privilegium, akkurat som mangelen på behov for å stadig forklare opprinnelsen din,» skriver Hasters i boken.
«Tilhørighet er ikke synonymt med opprinnelse. Tilhørighet er nødvendig.»
Det er følelsen av tilhørighet som avgjør om noen er, om hun føler seg tysk, tysk.
Majewski sier: – Det er tross alt land: Folk skaper dem for å ha en følelse av fellesskap.
ula idzikowska.
Journalist, reporter.
En utdannet ved nederlandsk filologi, komparativ litteratur og etterforskende journalistikk.
Han bor for tiden i LVIV, noen ganger i Szczecin.
Hun tilbrakte de siste 11 årene i Belgia, Nederland og resten av verden.
Han skriver om migrasjon og sosiale temaer.