Для необхідного контексту – відкритий лист Януша Палікота можна прочитати на його веб -сайті (тут посилання).
І мій вчорашній текст тут:
Читати також:
Януш Палікот про бездомність.
Огидні нотатки від подорожей по США
Шановний Господи!
Ви пригадуєте багатьох авторів у своєму відкритому листі, будь ласка, грайте в цю ерудовану гру.
Як сказав великий іроніристський Оскар Уайльд: “Я ніколи не подорожую без щоденника. Ви завжди повинні мати щось сенсаційне для читання в поїзді”.
Вітаємо, ви пішли на такий подвиг щоденника.
Ви пишете це у дописі про бездомність, яка викликала стільки емоцій, ви дали свій шок у літературній формі.
Якби цей текст був у нарисі, у друкованому, а не в соціальних мережах, ніхто не був би обурений.
Згадаймо цю літературну форму, опубліковану під назвою “Бездомний людський сміття”, нехай буде відомо, про яку фразу:
мастурбували у смітнику.
На вулиці.
У сміття.
Впродовж дня.
Багато людей пройшли повз, не звертаючи уваги на збуджену, тваринну, божевільну хвилювання.
Стогін людського сміття.
Бездомні, наркоман, божевільний в агональному стані.
Не контролювати життєву діяльність.
Як і Лізавета в Достоєвському.
(…) Не стільки божевільна людина, але не людина.
Деякі залишки.
Повністю Бео.
Я не вірю, що ви не знаєте, скільки контексту відіграє велику роль.
Ви не публікували ці слова в книзі есе (можливо, тоді буде редактор, який би запропонував деякі зміни).
Ви були опубліковані у Facebook, Instagram, у блозі, але перш за все: в оточенні нот, в яких ви описуєте свою відпустку.
Є рейси вертольотів, виступ на Бродвеї, насолоджуйтесь нічним життям Нью -Йорка.
Для Бога ми знаходимо міру і зберігаємо пропорції.
Це не трактат про стан людини, це не данте, це не Примо Леві, це подорожуючих записів туриста, який цінує задоволення від життя.
І в цьому раптом “стогне людське сміття”, “божевільне”, “безумство тварин” – який ви спостерігаєте як огляд, коли ви просто спостерігали за написом “Голлівуд”.
Існує такий термін “порнографія страждань”, тут я думаю “вуайвризм страждань”.
Ви згадуєте назву Primo Levi – мені соромно, що мені потрібно його написати і пояснити основні проблеми.
“Це людина”, – запитує вціліли з Шоа після того, що він бачив як ув’язнений Освенца.
“Бездомний людський сміття” пише повного туриста в іноземній поїздці до погляду жінки, яка його лякає і витягує його з блаженства свят.
Я запевняю вас, у книзі подорожей, цей фрагмент справив би подібне враження.
“Я покликав, як міг”, – каже Господь.
Вам не потрібно читати свій запис як журналістику, щоб не зрозуміти, чому ви описали людську нещастя таким чином.
Чому це “людське сміття”?
Чому такий неф дегуманізуючих, презирливі умови?
Я розумію шок і терор.
Я не розумію – чесно – чому інші слова не прийшли вам на думку.
“Ви думаєте, що не можете писати так? Це горить (я попереджаю вас – це метафора)”: Данте, Достоєвський, Реймонт, Герберт.
Я захоплююсь вашим добре, будь ласка, мало хто поставив би свою записку в блозі між цими іменами.
Я захоплююсь містером Ерісісом менше.
Ви хочете зробити критиків вашої публікації Hunwejbin, який би вирізав частину світової літератури?
Ніхто не хоче курити (я попереджаю вас – я розумію метафору) Данте.
Ніхто, крім Господа, не мав такої аналогії.
Усі відчувають, що подорожувати пеклом з Вергілією – це не те саме, що вуайристичний опис справжньої трагедії людини.
Я також захоплююсь володарем свого тексту про силу свого тексту, коли я читав, що ти хотів “пробудити совість світу” (велике речення!).
Мені шкода, що невдячний світ взяв на себе людство жінки, яку спостерігали за вами, а не почати пишатися, як ви описали марнославство існування.
Але все -таки, судячи з випуску, щось було прокинуто.
Це, мабуть, добре?
тому, як ти – я вважаю, що кожен може подумати, ось чому – як і ти – я залишаю цитати наприкінці.
Для кращої інтелектуальної розваги я дотримуюся творів, подібних до списку, переліченого у вашому списку.
Є Шекспір, є свята Біблія, можливо, не Примо Леві, а інший сальватор з Голокосту.
Я запрошую.
“Подумайте”.
Я не перетворять екстремальних страждань на видовище і використовую ці нелюдські крики, щоб зробити себе ореолом як письменником чи режисером.
– Еммануель Левінас, “Складна свобода.
Іудаїзм “(у перекладі Агнецькою Кураса та Яцеком Мігасінським)
пишаюся собою.
Гордість – це його власне дзеркало, власна труба, власна хроніка.
– Вільям Шекспір, “Троїлою і Кресіда” (переклад Леона Ульріха)
<b
Милосердя отримає.
– Євангеліє св.
Mateusz 5.7 (Біблія Варшави)
зі словами,
marta nowak